镇尼Genie或Jinni,阿拉伯文复数为جن ǧinn,单数جني ǧinnī,也可音译为精灵巨灵杰尼)是伊斯兰教对于超自然存在的统称,由阿拉用无烟之火造成。镇尼有善有恶,可以助人也可以害人,还能任意改变形体,有时也被视为恶魔的一种。

译作“精灵”时,可能会与源自北欧传说的精灵相混淆。

简介

《古兰经》中记载镇尼是一种与人类并存而不为人所见之物。在古代阿拉伯传说中,它是一种像人类一样有生命、理智、能思维而不显露形迹之物,活跃于人迹罕至的荒野。还有人认为镇尼系指古怪的异族人或异邦人,近似所谓“天外人”和“外星人”之类的揣测。依据《古兰经》里记载,镇尼存在于宇宙之中,是有质而无形、理智发达的被创造物,有男女性别之分和好坏善恶之别,在今世与人类同时并存,在后世同人类一起接受安拉的审判。

关于镇尼的起源,《古兰经》的有关章节中说:人为安拉用黑色粘土所造,精灵为安拉用烈火所造(15:26~27),又说:安拉“用陶器般的干土创造人”,“用火焰创造精灵”(55:14~15)。关于镇尼的存在,《古兰经》第55章把人类和镇尼类并列,全章用边叙述、边反问的口吻,质问人和镇尼说:“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?”这个反问句贯穿全章,前后出现31次,表明人类社会以外尚有与之并列的精灵社会。

镇尼有善恶之分,《古兰经》第72章以其为篇名,自第1~15节讲述了几个镇尼倾听《古兰经》的事和它们的议论,其中用镇尼自述的口吻表明,他们当中分为许多阶层派别;有顺从安拉者,有作恶者,各自受到善报或恶报。还记载了几个穆斯林镇尼倾听《古兰经》后去向同类宣传劝告的情况(46:29~32)。

《古兰经》在讲述古代先知苏莱曼的故事时,提到在他指挥的队伍中包括有镇尼在内,镇尼曾为他取来了也门赛伯邑女王的宝座(27:17,39) ,在他周围服务(34:12~14)。

《古兰经》中几次提到的曾违抗安拉之命拒不向阿丹(亚当)叩头,后又蛊惑阿丹夫妇误食禁树之果的伊布力斯,经文中明确说它本属镇尼一类(18:50),并指出:“精灵中的恶魔为每个先知的仇敌”(6:112)。伊斯兰教认为,天使、精灵、魔鬼和灵魂等,均属安拉所造而不为人所见的精神世界范畴。正如信仰天使的存在为伊斯兰教六大信仰之一,作为穆斯林,亦应遵循《古兰经》的教诲,对精灵的存在确信无疑,并时刻同原属精灵的专唆人类做坏事的魔鬼作斗争。

有很多巫师会把镇尼封印在物品里,好让他们服从命令。最有名的故事就是《一千零一夜》中的《阿拉丁与神灯》。

文化影响

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